Взаимовлияния культур между терскими казаками и кабардинцами

Слово “казак” несомненно не русского происхождения. Надо думать, что на Русь занесено оно татарами, так как ни в каких документах и книгах мы не находим его в первые века русской истории, до татарского нашествия.

Некоторые учёные и исследователи пытались сопоставить его с названием племён касогов, живших в IX– XI веках в предгорьях Северного Кавказа, и с Казахией (татарское село Елисаветпольской губернии, в Закавказье), пограничной грузинской областью упоминаемой ещё византийским историком Х века – императором Константином VII-м Багрянородным, и с Казарами, жившими на низовьях Дона и Волги в VIII – X веках. Производили это слово и от турко-татарского слова “коз”, что означает “гусь, и от монгольских слов “ко” (т.е. броня, латы, защита) и “зах” (т.е. межа, граница, рубеж), откуда “козах” должно бы означать – защитник границы.

Историк Голубовский считал это слово половецким и по его предположению оно означает “страж”, поэтому казаками должны были называться передовые бойцы. Однако же, несмотря на все старания учёных, вопрос о происхождении слова “казак” остаётся спорным и неясным.

В Туркестане “казак” означает вообще всякого кочевника, а киргизы сами себя называют не иначе, как только “казаками”, при чём также их называют хивинцы и бухарцы; у осетин и балкар (горных татар) казаками назывались пленные рабы и т.д. [М.А. Караулов (II-й) – подъесаул Терского казачьего войска – “Терское казачество в прошлом и настоящем”. Владикавказ. 1912. С. 7-8 ].

Казаки – это военно-служилое сословие в дореволюционной России. Во второй половине XV века на южных, юго-восточных окраинах русского государства стали скапливаться беглые крестьяне и посадские люди, которые называли себя казаками, т.е. вольными людьми. Им приходилось вести борьбу с соседними феодальными государствами и полукочевыми народами, что заставило их объединиться в общины. Во второй половине XVI века появилась община терских казаков. Первоначально они занимались охотой, рыболовством, бортничеством, немного земледелием, скотоводством, военными набегами, приносившим иногда хорошую добычу.

С конца XVI – начале XVII веков царское правительство стало использовать их для защиты южных и юго-восточных границ, например, от крымских татар и турецких янычар. В связи с этим царь посылал им за “службу” боеприпасы, хлеб и постепенно казачество превратилось в привилегированное военное сословие, получившее значительные земельные владения. В начале XIX века казачья верхушка-старшина вошла в ряды дворянского сословия.

Казачество, в период с середины XVI – начало XVIII веков, пополнялось за счёт беглых крестьян их южных областей Русского государства: кабардинцев, ингушей, осетин и народов Дагестана.

В 1567 г. на берегу Терека была основана терская крепость с артиллерией. В 1588 г. в устье Терека возник городок Терки, около него черкесское, ингушское и другие поселения, в 1724 г. – Крепость Святой Крест в 20-ти км от устья реки Сулак, куда были переселены 500 конных и 500 пеших казаков, в 1736 – основана крепость Кизляр, в 1763 – крепость Моздок.

В 70-е годы XVIII века – 60-е гг. XIX века царская Россия перешла к открытой колониальной политике, и казачество было широко использовано для проведения этой захватнической политики. В 1777 г. началось строительство укреплённой Азово-Моздокской Линии, состоявшей из 10-ти крепостей. Одна из них – крепость св. Екатерины была расположена недалеко от места слияния Малки и Терека. Рядом основана станица, в которую переселили волжских казаков. Они и были первыми казаками на той территории, которую в последующее время занимает Кабардино-Балкария.

Во второй половине XVIII века и в первой половине XIX века на территории Кабардино-Балкарии появились 7 станиц: Екатериноградская, Прохладная, Солдатская, Приближная, Пришибская, Котляревская и Александровская. Казачество сформировалось из различных социальных и этнических групп: украинских крестьян и “малороссийских казаков”; однодворцев, волжских казаков и отставных солдат.

После окончания Кавказской войны дальнейшая пополняемость рядов казачества сделалось ненужным. Новые станицы больше не возникали, в состав казачества перестали зачислять выходцев из других групп, оно превратилось в замкнутое сословие.