Куш
Противоречивые и немногочисленные свидетельства сильного наводнения в Южной Месопотамии не дают разгадки дальнейшего развития человечества в Двуречье. Известно лишь то, что после потопа, на смену прежним племенам засушливых долин Тигра и Евфрата пришла народность, перенявшая древнюю культуру Месопотамии и развившую её до высшей степени цивилизованности. Это были шумеры.
Шумеры имели более организованную структуру своего общества. Во главе сообщества стоял царь, которого все остальные члены шумерской цивилизации почитали как бога. Он имел право набирать из крестьян регулярную армию, которую использовал в войнах с другими государствами. Только он мог назначать налоги, давать законы своему народу, руководить религиозными обрядами. Появление монархической власти позволяло централизовать и укрепить город - государство и защитить его от набегов соседей.
Переняв культурные особенности своих предшественников, шумеры внесли свою лепту в развитие земледелия, сельского хозяйства, ремёсел, торговли и религии. Впервые на сцену религиозных обрядов выходит Наин - Лунный бог, Нингирсу - бог покровитель города, Лагаша - полу орел - полу лев, Энлил - покровитель Ниппура. Необыкновенно возрастает культ богини Инанны. Её храмы занимают главенствующее положение в городах и являлись зиккуратами. Основа храма постепенно превращалась в ступенчатую башню, сам храм помещался на самом верху. Внутренняя архитектура храма со времён Эриду не изменялась, изменялся лишь порядок проведения религиозных ритуалов. Впервые в зале храма перед изображением божества верующие устанавливали свои статуи, предстоятели молящихся и просящих перед богом. Храмовые комплексы окружали дома священнослужителей. Затем располагались жилые кварталы.
Изменились и обряды похорон царствующих особ. Почитая их как воплощённых божеств древние шумеры отправлялись вслед за ними и в царство мёртвых, веря в загробную, более счастливую жизнь около своего правителя. Имея над поданными неограниченную власть правители первых государств посылали их не только в могилу, но и на завоевание соседних царств. Но что удивительно, такие побоища происходили при минимальных потерях с обеих сторон. Это объясняется тем, что армии соседей - месопотамцев по своей численности были равны, военные технологии примитивны и столкновения не приводили к кровопролитным схваткам. Побеждал тот, кто имел силу воли, хорошую выдержку и стойкость духа. Однако армии древних месопотамцев имели на вооружении такое совершенное, для своего времени, оружие как боевые тележки с запряженными в них ослами, ставшие прообразом колесниц.
Военные действия между соседями способствовали развитию и дипломатических отношений. Среди равных городов - царств Урука, Киша, Лагаша, Умма и пр. город Ниппур занимал особое положение как город - примиритель. Именно здесь, согласно шумерской легенде, верховный бог Энмел разделил небо и землю в день создания мира и породил человечество. Пользуясь своим неотъемлемым правом верховенства в духовной и светской жизни, Ниппур собирал в своих стенах все крупицы новых знаний древнего Двуречья.
Шумеры преобразовали пиктограммы в клинопись и создали целые библиотеки из тысяч глиняных табличек, повествующих о денежных и торговых операциях, сборах налогов, административных мероприятиях, походах и войнах. Использовали клинопись врачи - знахари, записывая рецепты лекарств и порядок применения того или иного средства. Использовали письменность первые историки, записывая происходящие события в хронологическом порядке. Использовали глиняные таблички первые поэты, создавая песни и гимны, записывая легенды и мифы, составляя самый древний эпос земли "Гильгамеш".
Развитие письменности дало толчок к возникновению образования. Повсеместно в городах возникали школы, где шумеры овладевали сложнейшим способом письменности - клинописью. Здесь отсутствовал алфавит, в нашем понимании, каждый знак шумеры обозначали несколькими звуками, а в свою очередь один звук обозначался несколькими символами, в зависимости от своего расположения в слове. Постичь эту науку было чрезвычайно трудно и скучно.
Наряду с развитием наук в древнем шумерском царстве развивался культ злакового пива. Эта потребность человечества в алкогольных напитках изображалась на керамических изделиях, цилиндрических печатях, барельефах храмов и зданий. Шумеры не только просто употребляли пиво, но в своём сибаритстве дошли до изобретения соломинки, через которую потягивали пьянящий напиток на пирах и застольях. В могилах высшей знати шумеров нередко находили драгоценные кубки, чаши и золотые соломинки для употребления злакового пива. В дни жертвоприношений шумеры изливали к изображениям богов душистый напиток, а в храмовых кладовых хранились кувшины с пивом - приношениями верующих.
В 2400 году до н.э. на трон Лагаша, города - государства, доминирующего над всей Месопотамией, взошел человек, давящий первой цивилизации первые законы. Конечно, у каждого рода, каждого племени, каждой нации были свои законы, но законодательные акты, которые утвердил Урукашна, царь Лагаша, были призваны установить права и ответственности каждого полноправного гражданина древнего царства Шумер.
Ресурс: Виртуальная школа БАКАЙ
Статья: Куш
Опубликовано:25/07/2001
Автор:ВШБ
Читателей:1912
Статья: Куш
Опубликовано:25/07/2001
Автор:ВШБ
Читателей:1912
