КНИГОПЕЧАТАНИЕ : Это интересно! : Виртуальная школа БАКАЙ

Считается что первые опыты книгопечатания способом ксилографии были предприняты в 1041-48 китайцем Пи Шэном. Этот способо заключался в том, что Пи Шен лепил глиняные брусочки, выдавливал на них палочкой иероглифы, затем для закрепления обжигал их на огне. Те же летописи свидетельствуют об изобретении Пи Шеном так называемой наборной кассы, в которую кстанавливались литеры-брусочки. С их помощью можно было получить несколько тысяч оттисков.
В XV в. немецкий первопечатник Иоганн Гутенберг (ок. 1400-1468), незнакомый с китайской методикой, создал свой собственный разборный печатный шрифт. Он отлил каждую букву из металла. Буквы, из которых составлялись слова, собирали на деревянной раме и помещали в пресс. Затем их покрывали краской и сверху клали бумажный лист. Так можно было напечатать тысячи экземпляров, а затем переходить к печатанию следующих страниц.
К началу XVI века книгопечатание стало достаточно распространенным в Европе. По разным причинам Россия тоже стремилась освоить новый метод создания книг. Церковь особенно приветствовала книгопечатание, надеясь избежать огромного количества ошибок при переписывании церковных книг вручную. Царь стремился закрепить вхождение Казанского ханства в состав Росси путем крещения татар, для чего нужно было много православных богослужебных книг. Образованные люди видели в книгопечатании мощное средство просвещения. Таким образом, книгопечатание на Руси изначально считалось делом государственной важности, и его развитие всячески поддерживалось царем, церковью и наиболее образованными людьми, что очень способствовало успешному решению проблемы.
Будучи образованнейшим человеком своего времени, царь Иван IV на собственные средства велел соорудить в Москве Печатный двор, где в 1564 году и была напечатана первая на Руси книга «Апостол». Стоила она очень дорого, потому что печатники постарались сделать ее максимально похожей на рукопись как шрифтом, так и художественным оформлением.
Говоря об «Апостоле», нельзя не упомянуть о том, что до нас дошло 7 книг без указания каких-либо выходных сведений, но точно напечатанных в Москве десятью годами раньше. Большинство исследователей сходится на том, что, возможно, это была работа какой-то частной печатни, просуществовавшей очень недолго, или же «проба пера» официальной государственной типографии, в которой потом напечатали «Апостол».
Именно в «Апостоле» впервые встречается имя Ивана Федорова. Мы знаем о нем не много: во время печатания «Апостола» ему 30-40 лет; он сам отливал шрифты, набирал и правил книгу, сам делал гравюры и рисовал иллюстрации. Судя по его собственным высказываниям, он считал свою издательскую деятельность не просто ремеслом, а апостольским служением, и посвятил ему всю жизнь.
Вместе с Петром Мстиславцем Иван Федоров выпустил в Москве еще одну книгу – «Часовник», после чего бежал в Белоруссию, спасаясь от опричнины. Постепенно он организует выпуск книг в Литве («Евангелие Учительное» для домашнего чтения), во Львове (львовский «Апостол», «Азбука» для детей), в Остроге (тоже «Азбука» и знаменитая «Острожская библия» - 1256 страниц, к которой восходят все современные издания Библии), на Украине («Хронология» Андрея Рымши).
Федоров оставил в столице своих учеников, которые в 1567-1568 гг. возродили московскую типографию. Всего в Москве в XVI веке вышло 19 изданий книг, тираж каждого из которых, как правило, не превышал несколько сотен экземпляров. Главной заслугой русских печатников того времени надо считать организацию большой государственной типографии европейского типа, во главе которой до 1602 года стоял мастер Андроник Невежа.

КНИГОПЕЧАТАНИЕ

Серебристые

Часть (part,

Абдоминальный

Горные породы

Баклуши бить

Нартов А. К.

Деньги (учебное пособие, издание 2)

Общая экономическая теория (учебник для вузов)

Авторынок Евросоюза (деловая практика, регулирование, тенденции)